还有一只小猫

08.07.09

        
现在的问题是,我们到底需要仿生模块实现几维的功能?为了实现这种功能,我们的出发点是否稳固那么我们所要求的阻断阴离子,快速通过水,实现通道的开闭,这些功能,它们是在几维层次上实现的,我们可不可以仅通过对碳管一维层次的修饰来实现这些功能?首先必须考察碳管是否能在一维层次上分别实现上述功能,之后看是不是能把这些功能整合起来,并且依然不超过一维的层次.        
当然我在回答这个问题之前,心中还有一个更大的疑问,那就是,我们用碳管来实现膜上蛋白通道的仿生,这个出发点是否合理?似乎我们先验地认为碳管是纳米层次的宠儿,所以象原子层次的膜蛋白仿生这种模型,就理所当然地应当由碳管来实现.或者从另一方面来说,我们认为碳管适合进行蛋白仿生的理由是它们在结构上的某种程度的相似,而不是碳管本身在实现生物功能上的优势与否.                  
这似乎回到了一个形而上学的问题:我们选用人工材料,一个原子一个原子的搭建,最后能否造成一个有生物活性的机器?而且要使其能够嵌入生物体之中?              
联想到我们学校飞机的传统,这在本原上也就是对于空中飞鸟的模拟.虽然我们至今不能实现完整的鸟飞行的性能,但是就这种有条件的仿生而言,我们已经为人类自身提供了飞机这样一个革命性的交通工具.由此成功案例得到的启示是,我们并不急于实现膜蛋白的全部功能,而是仅就其中某个或某些功能造成一些能在人工环境中使用的机器,注意这里我强调的是人工环境而非生物环境---先在人工环境中生产有效的实验件,这样才能有望将其嵌入生物系统之中,这不是同一难度层面的问题,研究者切不可操之过急,忽视循序渐进的规则.
08.06.12

五月二七日,天气大变,中午时分,天云四合,惊雷狂雨狂袭,众人惊涑,有云将遭雷击者,有云城亦难逃地震者.于此人心惶惶之时,独我有异志,然则于此天地掣劣之时,之于长江之上,摹李太白之诗酒狂心者何如?整点行装,殆往临市马鞍山一游.                      
即赴中华门,此处长途站流水发车,我14:11至,14:18即有车发马鞍山矣.车上一可爱女生坐我侧,我有些行程的问题问她,彼皆微笑而答,又告之长途站外有26路车抵采石玑也,或又问之,然则非为本地人,实为南京来此者矣.                
五十分钟余而抵汽车站,此处果有26路,四十分钟而至采石镇,吾略观一观市肆之景,见房屋大多整成徽派风格,向前,见景区外环一碧水,此水碧的好,缀一些星星点点的落雨,缀一点星星点点的民居,缀一些星星点点山的清澈.            
此处门票五十,问于检票员,言17:30闭门,则尚有九十分钟付我也,当速进行之!此时,公园之中极静,游人稀落而树木秀荫者极妙.树林边有一带小桥临于水边,天上水珠涓注不息而零落于水面,此时此景,人不由得心神驰惝,而疑在幻境也.我从桥上过,见栏杆边有大黑蝶一只,为雨粘湿而不得振翅,我心怜之,以手加于蝶侧,彼竟攀于我腕而栖矣.此为太白之蝶乎,然则何其有灵气矣!旁有回廊,吾寻一干净环桌,将大蝶置于其上,彼翅尚湿,然星星点点之红斑纹者相觑极美,吾细细比之,以为神心之眷临矣,久方肯去.             
此处有林散之记念馆,又有太白祠,太白衣冠冢,吾且游且走,半至山间一蛾眉亭处,而忽闻行船之汽笛声亦.是为长江乎?!吾四下张望,突见林中有青幽云雾者,密密蒙蒙而来,吾细视之而为之惊,然此林外即为长江之水矣!!此江水之青幽景况,竟有夺山林而来之势,吾心为之大怵,慌归回山路一侧而向山顶矣.     
此时山道又狭,路有石羊石狗者,皆面目狰狞,吾心更为之唬,或疑此处晚上将为吾之葬生地也.       
如此等心怵怵者,不久亦至山顶,因山不甚高也.此处有一三台阁,挂临峭壁之上,此时风雨交集,而阁檐间忽又有雾气来,其状殊异.吾忙转过阁侧,则江水之阔尽收眼底矣.此处江面促狭,对岸洲上茫茫一片,平淡淡仅可见些田地形状,然吾所在之峭壁下有葱笼笼之树木,裹了些疾走之林气,而沉于江水者矣.此时江上岸边皆为青灰色,雨随风狂吹落而来,吾疑此山与此阁将要俱没矣,然心中一股不死之气遽生,弃伞而驻于栏杆侧,心想,这风雨,这绝壁,这水流,又能将吾怎样!    
此一回是我观长江之最最心潮动荡者,往日多有临江,而未尝达此等心境也.                        
下山,路极湿,条石本又光滑,吾虽极小心,然仍大扑跌两次,水杯上竟撞出凹坑一个,而吾之后背亦有所伤,所幸手脚未划破.本尚欲至三台洞,此时见小路极凶险,而只能半途而返矣.                      
后至市区,寻了些胡乱吃食,找了家解放宾馆,洗了澡,搞了些文字,睡觉.

----------------采石矶镇

---------林散之纪念馆（老林是20世纪中国十大名画家之一，其一生钟爱马鞍山，常登临采石矶望江）

----------青石桥畔太白蝶

--------------李白纪念馆

--------------登山道

---------------采石矶顶三台阁

---------------江景

-----------马鞍山夜景

08.05.27

昨夜睡得不甚踏实,晨六时起,觉昨日跌伤之背疼痛,而脖颈亦有不适,起身小走几步,发现小腿肚亦酸楚.怪哉,其为最近每日伏案故?     
胡乱吃了些面包酸奶,结了房钱,忙往汽车站去.这里车票上写明,到太白镇车须七点二十发车,然现在刚为六点二十.怎办?问于几个检票员,说去十一号检票口,那里车大多经太白镇.果有一大妈在叫唤往什么查湾的车,上前问,果经太白镇.后来才知道,坐这车还得中途再倒,最好从当涂坐往黄池,乌溪方向的车,都直接经过太白墓园.此是后话.
一路上搭客下客,一小时至姑山镇,远远就看见小山上有亭子几个,我查图,知道这就是李白终老的龙山了!匆忙忙下车小跑过去.这里山角下都有些厂矿职工和村民的房子,寻半天方得一山坡边小路.这里却也沿山势建了很多村民的房子,最狠的一家已经把山上石头给凿平一大块了,还正在起新房呢.我再往前走,就都是块块裸露的赤石,大而嶙峋,小心了攀缘而上,终抵一破败亭子.好一番景色!旁边就是一湾河水,水边还有些小山头.此处有农田,有矿厂之工房,皆随了水和山的形势蜿蜒.再看整座山,大石头一堆堆地横亘着,树木草蜢都极难在这里生长,山的最远处竟还有一亭.我倒吸一口气,还是不敢过去.这里乱石上本没有路,都是些好事者玩闹大致踩出的样子,而又兼风大雨疾,山石陡滑,一旦失足后果不堪设想.这里竟比昨日采石山道中还要孤悬,真要再乱走,岂不是拿自己的性命开玩笑么.提了一口气,这才敢循了旧路,手脚并用地缓缓下了山.                          
真的是险象环生!心中此时不由得狠狠自责了一番.检视腿脚,发现都已经瘫软了,唉!山下店中有大坛村酿.心生一计,便唤伙计甄满一瓶带上.             
寻车至李白墓园,这里原来就在大路边的平地上,好象没有什么'青山'的影子.里面建筑也都稀松平常,都是八九年时政府新建的,原址已于抗战时摧毁殆尽矣.望其中有太白碑林,太白堂,青莲书院,还有小日本捐建名录,这些狗娘养的,毁的是他们,重修的又是他们,可怜我中华文化被凌辱太甚矣!而往昔旧有之珍存,却又去何处寻?        
旋至太白墓,以瓶中酒祭洒之,吾亦少饮,不免又有一番嗟讶.录廊下匾文.         
此时人头困乏,又兼饮酒故,便寻一处干净地方小睡.不时,睡醒,见雨已停,廊下蜻蜓与蝴蝶点点而来,大清乐我心.再去远处一望,晤,那不就是青山!欣喜之余得诗一首,'青山有性情,去酒诗仙意.荠云初开日,返知小荷韵.'     
重游太白墓园一次.

----------------李白老死之处---龙山

------------青山李白墓

李白墓视频

08.05.28

整个隆昌寺呈四合院布局，山门小而窄，意思在于让寺僧一心用于佛法的钻研而无它骛。寺中的受戒台是国内最有名的，据说全国70%的和尚都要在这里受戒而成为正式的僧侣。我还注意到大雄宝殿上悬了一张“如如不动”的匾，可以猜一猜这几个字代表什么意思呵呵。

------------------隆昌寺

------------------宝华山风光

------------------夕照美景

08.05.04

哲学和一切可探究的学科,自诞生以来,以及在不断深入发展的过程中,所仰赖的根本的条件是什么?                       
我想它是感知.我们凭借了自然力天生塑造的这样一套完备的感觉系统,来调节自己的本能,控制自己对于可积累的知识的学习和记忆,并通过成熟的脑系统对周围发生的一切进行分析和处理.这些人类存在所包含的千变万幻的生命活动,莫不与感知息息相关.我们人类存在和发展的基础,就是感知.       
上世纪获得重大发展的一个哲学门类,是逻辑分析哲学.它的根本的任务,就是要用科学所判明的那一套方法来解决哲学上那些向来引发争论的问题.这为我们认识未知世界提供了一条最明晰的途径,使我们清醒地认识到,科学在关于人类最本质问题的那些探索中,将起到怎样一种重要的作用--而在以前,我们只是知道,科学可以用来改造我们人类生存的那个物质环境.    
所以,在新千年出发的这个起点上,我们不由得要问,科学在关于人类感知的那些悬而未决的争论里,将会扮演怎样一个公证人的角色.  
现在这个绣球终于被抛给我们的生命科学了,在关于感知问题的探索中,生命科学不仅需要清晰地解释出那其中所依赖的生理基础,而且,它还担负了要在这个生理基础之上,来回答那些困扰了我们几千年的,在哲学中可以用感知来判明的,关于人类存在和认识问题的重任,就如同逻辑分析哲学在二十世纪里,试图用科学来给那些哲学上可以用逻辑来判明的问题一个明确的答案一样.                          
当我们还带有些盲然地向科学的十字路口张望时,我们是否已经可以了解到,我们其实正站在一个用科学的方法来验明所有关于生命奥义的机遇的奇点上.我们所做的努力,将会为那些向来困扰我们的玄妙问题提供一种最有力的工具.如果我们能够在这个目标之下汇集起来,那人类真正认识自己的那一天,也就不会太遥远了.  
08.05.24